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“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公好威名……他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨……岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意。” 刀郎新歌《罗刹海市》的这些话怎么就让娱乐圈的某些人不淡定了，有被人死拉硬扯变得不淡定的，有愿者上钩变得不淡定的，有囫囵吞枣变得不淡定的，还有不往自己身上扯一点感觉不像娱乐圈的人一样变得不淡定的，反正是，刀郎你千不该，万不该，用这样一首歌来让人不淡定、不舒坦，而且，歌词又是借鉴蒲松龄《聊斋志异》中的文言短篇小说《罗刹海市》。

蒲松龄是什么人，《聊斋志异》是什么书，看似写的都是鬼啊怪的，喻的都是神和仙，自然也离不开人。既然你刀郎敢用蒲松龄《聊斋志异》中的内容，岂不就是想借古讽今，说今天娱乐圈中的人，实际都是鬼和怪，没有几个人可信嘛。或者说，没有几个人能放在你刀郎的眼里吗？

于是，那些曾经批评过刀郎的人跳出来了，那些觉得刀郎的歌没有品位的人跳出来了，那些不喜欢的人也跳出来了，解释的解释，说明的说明，愤怒的愤怒，痛恨的痛恨，反正是，刀郎的《罗刹海市》，不是一首好歌，是在搅局娱乐圈的歌，是否定娱乐圈的歌，是让娱乐圈不安定的歌。

可能是这首歌太火的缘故，有些人不敢去顶着这样火爆的歌说“不”，担心说了之后会让自己灰头土脸。不然，一定会有人跳出来，抵制这首歌，抵制刀郎，甚至要求有关方面封杀刀郎以及《罗刹海市》。因为，这首歌的锋芒太露了，让沉寂的娱乐圈一下子跳动得太热烈、太激动人心了。木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

从《大漠情歌》进入娱乐圈，然后用缺乏音乐高度和难度，但朗朗爽口的音乐让自己扬名娱乐圈，到突然消失得无影无踪，再到现在突然又红遍大江南北，刀郎凭什么再度红火？这才是娱乐圈不淡定的主要原因，而不是刀郎真的“得罪”了谁。

也许，这就是娱乐圈的玻璃心，那可怜到极限的自尊和嫉妒，且不含任何羡慕之心，甚至连恨的内涵都没有。有了玻璃心，也就容易陷入自我痛苦和悲伤之中了。

想想也是，你刀郎有多少能耐，敢与娱乐圈的大腕们叫板，敢拿《罗刹海市》喻古讽今。就算《罗刹海市》再火爆，能与大腕们的地位相比吗？就算可以拿出好歌，也要先拜码头，而不是自己火爆。实际上，娱乐圈的那些事，还需要刀郎用《罗刹海市》来讽刺吗？哪个关注娱乐圈，不，斜瞟娱乐圈的人，不能说出娱乐圈的一些糗事来。《罗刹海市》只是显得更文字一点、更隐喻一点，或者更形象一些而已。

既然钻进了娱乐圈，就不要怕别人说。就算刀郎有所指，也大可大度一些。因为，只要说别人，就必须被人说，这是相互的，谁也改变不了的，就看心理有多强大了。真正心理强大者，才不怕别人说呢，倒是怕没人说，那就说明自己不值得别人说、别人关注了。更何况，刀郎既不是判官，更不是阎王，他的《罗刹海市》，决定不了别人的命运，何必那么顶真、那么玻璃心呢？

著名舞蹈家杨丽萍，由于编排了一些尺度相对较大，但艺术性很强的舞蹈，陷入了舆论的风口浪尖。但是，杨丽萍老师没有因此而沉默，就放弃自己具有创新意味的舞蹈，而是迎着批评声，又创作编排了新的舞蹈，仍然尺度比较大，甚至有人指责舞蹈涉性，要求查处。面对指责、批评，杨丽萍老师没有退缩，也没有辩白，而是让公众自己争论和判断。为什么她没有玻璃心，因为她是艺术家，艺术家是不怕批评的，也是不怕质疑的。娱乐圈那些个人，如此容易被刀郎的《罗刹海市》所“击”中，原因就在于，他们不是艺术家，他们是娱乐玩家，参加一些综艺节目，演一点流量电视剧，做几个搞笑动作，然后，就啥也没有了。而从他们的身上，除了一时之笑之外，啥艺术享受也没有。自然，也就玻璃心极强，经不住任何风浪了。刀郎用如此尖锐的文字，在他们的眼里，自然是大逆不道了。即便看不懂个中的意思，也在人云亦云中，变得不淡定了。

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